Ну-с, передохнула, выгуляла ребенка, накормила, спать уложила. И эмоции слегка улеглись, а то я утром опять раскочегарилась)))
На выставке русского костюма представлена еще одна мужская праздничная рубаха. Как я слышала у Боровского, ссылку на лекцию которого дала в предыдущем посте, у мужчин было на год две рубахи повседневные, одна праздничная, причем праздничная через год переходила в разряд повседневных. В общем, чудо, что сохранились некоторые до наших дней. Или были уж очень красивые, или их хозяин был забрит в солдаты после свадьбы. Ну о грустном не станем, решим что эта ему просто очень нравилась)
Вот девичий) На нем небольшой головной убор, открывающий волосы) Замужняя женщина все волосы должны спрятать!
И манжеты очччень хороши!!!! Мастерица! Жаль рассмотреть тяжело, и узор и технику.
А замужняя дама из села Столбище того же уезда и занавеска на ней, неземной красоты! Низ отделан бахромой!
Ну и подробнее. Головной убор. Определенно, принадлежал замужней женщине. Посмотрите - ни один волосок не выскользнет! все закрыто!
А на переднике цветная перевить! В меня впечатление ассизи! Большая работа!
Напоследок, выходя из зала "Русского костюма" покажу свой любимый, воронежский) Почему любимый? Потому что восторг от вышивки на рубахах! Какой там меленький шов "набор" и как его много! Потрясающее терпение!
Строчка-вырезы красным и синим цветом, шов "набор" и еще, незнакомая мне техника.
Шов "роспись" и счетная гладь
И снова шов "роспись" и немного счетной глади
Вот какую красоту ему вышила и подарила невеста. Интересно, а матери сыновьям вышивали рубахи на период жениховства???
Манжеты вышиты швом "роспись" красной и черной ниточкой. Опять же интересно, а черная ниточка тут для красоты или со значением? У женщин, черная нитка появлялась на траурном наряде и от объема черных узоров можно было понять по кому траур, сколько времени носится траур и когда примерно закончится. А у мужчин? Хотя, в пояснении на витрине эта рубаха названа праздничной - будем считать, что черная ниточка добавлена для украшения.
И подол рубахи, тоже "роспись" и тоже присутствует черная ниточка. А может она не черная, а синяя??.. Эх! Освещение((
А тут определите, где костюм замужней женщины, а где девичий???
У нашей девушки с Орловской губернии, Дмитровский уезд, с. Морево середина 19 в., очень красивые рукава. Больше всего мне нравится та часть, где белым по белому вышито. Ниже идет косой крест.
Вышивка швом "роспись", подозреваю шов "набор" хотя может оказаться бранное ткачество (понять можно только по изнанке, если видны переходы, значит вышивка), и снова "роспись" белым по красному. А вот разноцветные узоры разобрать не могу. Как ни пыталась. Вероятно тоже "роспись". Ну очень колоритно смотрится!
У этой красавицы из Калужской губернии и головной убор хорош и фартук интересный! Рубаху отдельно не фотографировала, мне показалось, что там бранное ткачество.
В книге Калашниковой "Запон-Занавеска-Фартку" (купила это чудо на книжном салоне), выделены три основных типа передников: плечевые, надевавшиеся через голову; с "грудкой" и поясные, повязывавшиеся на талии или на груди с помощью тесемок. Вот по форме, похоже на поясной, а подвязан интересно - там петельки, через которые пропущена веревочка. Никогда такого не видела!
У меня есть подруга, которое родом из воронежской области и выступала в юности с фольклорным ансамблем в настоящих, старинных нарядах. У нее такая рубаха была красного цвета. Очень интересно! Жаль фото тогда были черно-белые.
Тут я не удержалась и сфотографировала сзади - уж больно понева хороша!
Следующий зал посвящен обрядовой жизни русских. Самые главные - свадьба и похороны. Почему то эти экспозиции расположены друг напротив друга...
Наряд молодухи для второго дня свадебного пира. Ну чем не царевна?!
Брачные венцы. Интересные, не удержалась - сфотографировал на память
И поближе головной убор. Такая форма называется "сборник", "борушка", "борчатка". Недавно любовалась подобным вконтакте, запомнила) Расшит кажется золотным шитьем и саженьем по бели.
Ну и вид на похоронную сторону. Кроме как о простых белых рубахах без украс и строгих сарафанах, ничего сказать то и нельзя
Из вышитого в зале только два полотенца, в пасхальной композиции. Одно вышито росписью. Сюжет то дохристианский. Даже странно его в корзинке с яйцами видеть. Обратите внимание, на симпатичнейшие фестончики! Края их обработаны беечкой.
Второе вышито косым крестом. И тоже с красивым оформлением концов, связанным крючком.
Следующий зал посвящен жилищу. Вот угол избы зажиточного крестьянина. Появилась передвижная мебель. На стенах картинки, а не вышитые полотенца. Хоть и люблю я роспись, но без вышивки грустно
А вот так, полотенчиком, накрывали опару)
Среди посуды оказались вот такие красивущие полотенца!!! Что к чему, непонятно. Про это например просто написано "Полотенце. Европейская Россия". Пичаль((( Вставка - цветная перевить, изумительной красоты.
А это какое потрясающее! Не знаю, как эта техника называется, близко к строчке по письму
Рубели для разглаживания белья. Какая резьба!!!!
Про этот угол я уже ничего конкретно не скажу, потому что фотоаппарат ушел в первый длительный отдых.... Но, какие там полотенца были!!! И ни одной четкой фотографии... Покажу, что получилось.
Вот такие полотенца я обожаю! Когда несколько техник использовано. Оно сразу и интересное безумно и нарядное
И еще покажу полотенца, забываю как этот зал называется, большой, справа от входа
И закончу русских, рубашкой. Я в музее эти рукава не разглядела, а дома изучая фотографии обнаружила такую красоту! Уверена, что это вышивка. Наверху просматривается "роспись", а ниже местами видно стежки счетной глади.
Не прощаюсь надолго. Скоро покажу умопомрачительную вышивку тамбуром)
С пумпошами это сорока? Забавные такие ))
ОтветитьУдалитьЯ видела в этой книге фартуки на петельках с продернутым шнуром, но не могла понять, как они носились, на какой высоте подвязывались. Теперь вижу, что довольно высоко.
Про рубахи мужские - не знаю, кажется, что 2-3 на год очень мало... Это, наверное, минимум, в самой бедной семье столько было. Это ведь фактически "одну носим - вторую стираем". А ведь у мужика сплошная физическая работа, только потей - нужна смена одежды. Читала (у Масловой, что ли), что самых бедных девушек-бесприданниц выдавали замуж всем миром, всей деревней скидывались и покупали/собирали приданое (перина, горшки, белье постельное, сколько-то одежды и т.п.), и вот там как раз был прожиточный минимум. Наверное, и с мужской одеждой так же - минимум, ниже которого уже босяк, голытьба.
Про то, вышивали ли матери сыновьям-женихам - вот кажется, что нет... На экскурсии в этом музее мне запомнилось, что вышивали в основном только девушки, замужние взрослые женщины уже этим не занимались (если только они не были профессиональными вышивальщицами), у них были другие заботы типа лен мять, полотно ткать, потом белить и красить (наверное, это просто более тяжелая физически работа, требовавшая силы и навыков). А украшать ткань поручалось девицам. Видимо, обережная функция, что-то на фертильность завязанное?
Резьба офигенная, конечно. С русалками - просто локти от зависти сгрызешь... А какие пряничные доски были?
Полотенца мне тоже нравятся длинные и составные, со сложным узором. Вот ведь насколько все быстро было забыто - я помню, что у прабабушки полотенце в красном углу так же икону обрамляло, но концы-то совсем простые, примитивные были, обычный крест на вафельном магазинном полотне, в брокаровском духе (цветы какие-то очень простые). А ведь она до революции родилась, должна была еще застать в быту всю эту старинную красоту. Как быстро все выветривается.
Ань, а ты была на книжном салоне? На каком стенде Калашникову продавали - сам музей, что ли, представлял или какой-то посредник-магазин? Я облизывалась на ваш салон, т.е. там Речь Тигра Павлишина продавала дешево. На Красную площадь его не привезли. И вообще цены у нас были на всё конские и погода ужасная, я попала в страшный ливень, думала, шатры разломает от ветра, ходила потом по ярмарке с мокрыми ногами )) Народу было - не пробиться, а купить особо нечего, никаких скидок.
ВОт представляешь, какая разная отовсюду информация!!! Про мужские рубахи, я несколько этнографов слушала, надо бы у кутенкова поискать, вдруг он не только женской одеждой занимался. Про две-три лишь Боровский говорит, но и остальные говорят, что немного было и такие, чтобы потом выбросить не жалко. К женской сряде отношение было все же другое. А вышивкой для женихавшихся парней я заинтересовалась, когда разглядывала старинные фотографии и только одну вышитую рубаху увидела. Кстати, во всех источниках говорят, что пряли и ткали девочки, а вот кто обрабатывал лен, коноплю и крапиву, доводил до состояния кудели - не сказано. Вероятно все же матери. Хотя... Вот, взять меня, сижу дома - но работы при этом такую кучу делаю, что времени на вышивку часто не остается. А у крестьян еще и скотина, и огород, и детей по одному редко бывало. В общем, читать еще книги и читать. Вконтакте много выкладывают, в том числе старые, дореволюционные исследования. Я скачиваю, а читать не успеваю.
ОтветитьУдалитьКалашникову продавал сам Северный паломник. У них небольшой совсем стенд был на улице, я бы так не нашла, спасибо группе Вконтакте, они написали. Издатели были жутко довольные, большой интерес и хорошо раскупались книги. Я четко на них шла и на Шангину, цены кстати были приятные.
Выложила на яндекс диск книги. Попозже удалю эту запись. https://yadi.sk/d/QGyPur7KsR3w2
УдалитьМожет, не было четкого разделения на возрасты при обработке материала для тканья? Или по разным регионам по-разному было. Вот сейчас смотрела в книге про сарафан (синий, белый, красный), там фото Прокудина-Горского, цветные, начала века - сидит старуха прядет лен, на другом фото - женщина непонятного возраста, но в красной рубахе и темно-зеленом сарафане и с повязкой на голове, приоткрывающей волосы (незамужняя?? на вид не меньше 40 лет) мнет лен. А уж описание процесса выбеливания и окрашивания ниток и холста просто повергает в ужас - я думаю, уж этим точно только матери занимались, там же химикаты всякие, кадки с горячей водой и т.д. Вообще я заметила, что очень много собрано вещественного материала (одежда, предметы быта) - но очень мало информации о применении, об обрядовой функции, о том, как это всё реально использовалось, кем, в каком возрасте и т.д. Много противоречий - видимо, традиции отличались по регионам, что еще больше всё запутывает. Вообще почитаешь этнографические книжки - и полное впечатление, что христианизация у славян так и не наступила :) Настолько весь быт пронизан языческими обычаями и представлениями.
УдалитьУ Масловой написано, что парень до жениховства вообще ходил в одной рубахе до колен - я не поняла, в одной по количеству или просто без порток :) А новую ему шила-вышивала к свадьбе невеста, но никак не мать. Это чтобы связь между брачующимися укреплялась. Может, и правда мужская одежда была мало разнообразна и ее было меньше? Маслова пишет, что в среднем невеста готовила себе около 10-15 сарафанов, этого должно было хватить на 10 лет. Более богатые шили больше. А венчальных рубах мужских мало сохранилось, видимо, потому, что в них хоронили.
Я еще такую интересную вещь прочла, что в XIX веке в некоторых регионах старинная свадебная одежда, включая головные уборы, стала уже редкостью. Поэтому часто невесты и женихи со всей деревни пользовались одним-единственным костюмом, передававшимся общиной или родственниками "в прокат" - потом его возвращали. А если в семье были свои костюмы и уборы от предков, то старшая дочь не получала их в свою собственность - они переходили к ее сестрам и оставались в собственности у самой младшей сестры-невесты. Т.е. еще и этим может объясняться редкость таких костюмов (не в каждой семье они вообще имелись в сундуке даже к началу ХХ века, их брали напрокат).
Насчет того, как они всё успевали... Я так поняла, что все работы были четко расписаны по календарному циклу. Лето отводилось на полевые работы, а выделка тканей выпадала на период простоя в хозяйстве, осень/зиму/раннюю весну. Шерстью зимой занимались. За вышивку брались ранней весной (видимо, когда света становилось больше?). А лен практически весь год обрабатывали - цикл от уборки льна в поле до беления готовых холстов занимал целый год. Ткать льняной холст начинали после Масленицы, с увеличением светового дня - цитирую из книги про сарафан. В общем, всё ужасно трудоемко. Но, конечно, мы забываем, что жили тогда большими семьями, так что мать не одна по хозяйству крутилась - были и дед с бабкой присматривать за внуками, и золовки до замужества, и дочери помогали... Может, мы в одиночку даже больше зашиваемся? ))
Шангину я себе тоже купила из любопытства (она сотрудница РЭМа), но еще не читала. Надеюсь, что там много картинок с пояснениями, как и что делали.
Ой, девчонки, как вас читать интересно!!!! Забегу вечером еще!
УдалитьПро парня без порток насмешили)))
Я тоже слышала, что парни просто в рубахах бегали, а чего зря порты изнашивать. Боровский рассказывает, что есть фото старинное, в Петербурге парни играют в лапту в одних рубахах до колен
УдалитьСпасибо) с огромным интересом прочитала и посмотрела.
ОтветитьУдалитьСпасибо, Кира)) надеюсь я не очень занудничаю)
УдалитьРаздолье! Вот туда бы спецэкскурсии водить! Ну почему не додумаются! Сидят скучающие бабушки на стульях и пустое пространство вокруг экспонатов.
ОтветитьУдалитьой да, Саша! В РЭМе, на мой взгляд, масса недоработок. Я когда в жд техникуме училась, нам перед дипломом рассказывали реальную историю. Идет защита, председатель комиссии берет диплом выступающего молодого человека и открывает раздел Охрана труда, а там написано "Пустыня, рельсы, шпалы. Идет верблюд. Все равно никто читать не будет". Вот и в музее, такое чувство, что им абсолютно все равно, есть посетители, нет, читают они надписи, хотят они что то узнать... Понаставили панели по углам, лучше бы на сайт ту информацию выложили - в музее надо экспонаты смотреть, а не терять время на просмотр телепередач.
УдалитьПопробую в следующий раз аудиогид взять.
Точно! Кстати,ты скачай аудиогид на телефон. Есть такая программа izi, кажется называется. Там все аудиогиды в свободном доступе. Я так накачала перед выездом.
УдалитьОчень много нового узнала и из текста, и из комментариев! Жаль в школах на уроках труда (или как сейчас, технологии?) не дают даже азов, хотя бы теоретических знаний, о народной вышивке!
ОтветитьУдалитьЯ очень рада, что тебе понравилась! Завлекаю)) На самом деле, когда стала копаться и присматриваться к нашему, русскому творчеству - крыша поехала, до чего же оно богато, гармонично! В школах не учат и это печально! Даже когда я училась, на уроках труда только крестик показывали. А он все же в русскую вышивку только в середине 19 века пришел. Сейчас, говорят, в школах и этого нет. Но есть подростковые клубы, можно при желании найти у кого деткам поучится.
Удалить